História blokovej tlače: Ako sa 4 000 rokov starý textil stal všadeprítomným dizajnovým príslušenstvom

Bloková potlač je v domácom dizajne bežným javom, či už sú to vankúše na vyhadzovanie, poťahová látka alebo zdobiace obrúsky na doske. Napriek všetkej svojej kráse a popularite rozpráva táto textília zložitú históriu, ktorá sa tiahne vekmi a ukazuje silu remeselného spracovania v konfrontácii s kolonizáciou.

Predpokladá sa, že bloková tlač má pôvod v Číne pred viac ako 4 000 rokmi, predtým ako sa rozšírila po Ázii a svete. Najstaršie záznamy o blokovej tlači však nie sú na textílii, ale na knihe známej ako Diamond Sutra, ktorá bola vytlačená 300 rokov pred Gutenbergovou bibliou. Príbeh cesty Indie k epicentru blokovej tlače je však komplikovaný.

„História je nerovnomerná,“ hovorí Preeti Gopinath, riaditeľ textilného programu MFA na The New School, pretože „história pre Indov pochádza z toho, čo napísali útočníci.“ ale ako môžu najlepší historici dať dokopy, príbeh sa začína v dnešnom Uzbekistane Bāburom, potomkom Ghengisovcov Khan. Na začiatku 16. storočia vtrhol do Indie, čím získal moc pre rozvíjajúcu sa dynastiu Mughal, ktorej vláda trvala viac ako 200 rokov a jej vplyv ešte dlhšie.

Mughalskí panovníci patronovali nad umením rozsiahle počas celej svojej dynastie a Mughalský štýl sa začal definovať obrovské časti indického umenia, ako ho poznáme dnes, dotýkajúce sa všetkého od blokovej tlače po Taj Mahal. "Mughalské umenie a dizajn majú veľmi výraznú príchuť," hovorí Gopinath. Bloková tlač bola obzvlášť obľúbená u mughalských cisárov. Shah Jahan, cisár, ktorý postavil Tádž Mahal, bol známy svojou drahou chuťou do textilu. Celý textilný priemysel prekvital pod mughalským patronátom a stále je tu veľa remeselníkov pracujú v rovnakých historických centrách Gujrat a Rajasthan, ktoré podporovali Mughalov počas ich panovať.

Techniky blokovej tlače zostávajú od čias Mughalovcov do značnej miery nezmenené - prinajmenšom tam, kde sa stále tlačí ručne. Väčšina textílií s potlačou sa vyrába jedným z troch spôsobov: priamou, odolnou alebo výtlačnou tlačou. Všetky tlačené verzie začínajú dreveným blokom, ktorý ručne vyrezávajú remeselníci, ktorí sa remeslu zvyčajne učia od svojich rodín. Práca si vyžaduje jemnú, ale šikovnú ruku. Rezbári vytvárajú blok pre každý prvok vzoru, čo znamená, že v rámci jedného vzoru sú bloky pre každý okraj, zoskupenie listov alebo štýl kvetu.

Potom sa farbivo nanáša jednou z troch metód. Priama metóda je najjednoduchšia: Blok ponorte do farby a potom ho vtlačte na látku. Výtlačok sa používa na vytvorenie bieleho vzoru na farebnom pozadí. Tlačiarne kladú na drevené bloky jednoduchý bieliaci prostriedok a na tento účel ich pečiatkujú. Odporová tlač sa deje opačne. Drevené bloky sú ponorené do voskovitej pasty a vyrazené pečiatkou, aby sa vytvoril vzor, ​​až kým nebude celý diel zafarbený na výslednú farbu. Po vysušení sa pasta odstráni a zostane nedotknutý vzor.

V post-Mughalovej ére došlo k čoraz väčšiemu upevňovaniu moci medzi Európanmi v Indii, ktoré vyvrcholilo Britmi Rajom, ktorý vládol do roku 1947. Nárast európskej industrializácie znamenal, že Británia začala s násilím vyvážať svoje textílie do Indie domácich tkáčov a tlačiarov, aby sa zavreli, a ľudí, aby kupovali lacné napodobeniny svojich kedysi kultových textil. Britská túžba po úplnej kontrole sa stala násilnou: „Doslova odsekli prsty mnohým tkáčom v Indii,“ hovorí Gopinath. Hrozilo tiež, že rozdrví kedysi prosperujúci priemysel.

Výstava v londýnskom múzeu Victoria & Albert v roku 2015 s názvom „Tkanina Indie: Textil v meniacom sa svete, “Zaznamenal stav indického textilu počas Britov Raj. Podľa múzea sa remeslo podobalo na politické vyhlásenie. Mohandas Gándhí dokonca vyzval ľudí, aby tkali svoje textílie a obliekli si khadi, tradičný odev, ktorý sa čoskoro stal symbolom indických nacionalistov.

Po skončení raja dostal textilný priemysel nový život. Spisovateľka a aktivistka Pupul Jayakarová odcestovala do New Yorku, aby sa v roku 1955 zúčastnila výstavy otvorenej v Múzeu moderného umenia o indickom textilnom priemysle, kde sa stretla s Charlesom Eamesom. Títo dvaja nadviazali priateľstvo. Krátko nato Eames a jeho manželka Ray absolvovali turné po Indii a predložili novovzniknutej vláde dokument s názvom Správa o Indii, ktorá skúmala spôsoby, ako by India mohla udržať a vylepšiť svoje tradičné remeselné odvetvia. Výsledný Národný inštitút dizajnu bola založená v roku 1961 a dnes je považovaná za poprednú autoritu v indických remeslách a neúnavne pracuje na ochrane a rozširovaní umeleckej formy.

Za 60 rokov od vzniku NID podporovali milovníci dizajnu obnovený záujem o textil s potlačou. Zatiaľ čo sa ich globálna popularita upevňovala počas obdobia Mughal, indický textil zažil v zahraničí niečo znovuzrodenia, s dozvukami, ktoré pocítili v Indii. "Toľko mladších mužov sa začína venovať polygrafii," hovorí Shreya Shah, zakladateľ indickej textilnej spoločnosti Život nechtíka.

Táto oslava ručných prác a bujarých vzorov sa hodí k maximalizmu, ktorý za posledných 60 rokov prichádzal a odchádzal (a znovu prichádza). Chintzová a bloková potlač je klasická kombinácia. Keď sa Národný inštitút dizajnu dostal na výslnie, ďalšie západné krajiny si našli cestu k tlačiarňam v Jaipure alebo Ahmedabáde. John Robshaw, známy textilný dizajnér a milovník blokov, bol medzi nimi aj počas pobytu v NID. "Tieto textílie sú pre mňa rovnaké ako umenie," hovorí Robshaw. "Je to umenie, s ktorým žiješ a používaš ho."

Tieto textílie by mali brať do úvahy umenie, hovorí Gopinath. "Keď uvažujem o blokovej tlači, napadne mi niekoľko vecí: vynikajúci dizajn, farba, zloženie a ruka a srdce remeselníka." Pre Shaha je to takmer to isté. „Ako Indovia vieme, koľko krásy tu žijeme,“ hovorí, „a chcem, aby to poznal aj svet.“

---

Choďte po House Beautiful ďalej Instagram.

Tento obsah je vytváraný a udržiavaný treťou stranou a importovaný na túto stránku, aby používateľom pomohol poskytnúť svoje e-mailové adresy. Viac informácií o tomto a podobnom obsahu nájdete na piano.io.