Sankofa učí, že je dôležité pozerať sa na históriu, aby sme informovali o našej budúcnosti. V ghanských jazykoch Akan, Twi a Fante sa toto slovo prekladá ako „vráťte sa a získajte ho“.
Pre čiernych Američanov však nie je spätné hľadanie histórie - a domovov, kde sa dejiny odohrávali - vždy také jednoduché.
V 17. a 18. storočí mali Afroameričania málo majetku, ktorý by mohli uchovať kvôli dehumanizačnej taktike použitej počas otroctva hnuteľných vecí v USA. Namiesto bohatstva a majetku často mohli odovzdávať iba ústne správy, niekoľko drobností a nádej na lepšie zajtrajšky. To neznamená, že Afroameričania nikdy nehromadili bohatstvo. Ale ako s teraz neexistujúcim Black Wall Street, černošská štvrť v Tulse, Oklahoma a New York City Senecká dedina, najväčšia komunita bezplatných majiteľov čiernych nehnuteľností pred občianskou vojnou, rasizmus zničil tieto aktíva, čo spôsobilo, že členovia komunity boli opustení a vysídlení.
Napriek tomu, koľko ľudí čiernej pleti robí v neprospech, zvíťazili. Početné historické domy a budovy v čiernom stave obstáli v skúške času - ale nie bez herkulovského úsilia a mimoriadnych okolností. Jedným z najlepších spôsobov, ako sa môžeme „vrátiť a získať to“, je uprednostnenie zachovania čiernych priestorov pre budúcnosť a uľahčenie ich dosiahnutia.
Zoberte si Lewisa Latimera, syna utečených otrokov. Svoj život naplnil farbami ako vynálezca, kresliar a umelec so sídlom v New Yorku a svoje dni samozrejme trávil v jedinečnom domove. V roku 1903 sa presťahoval do viktoriánskej kráľovnej Anny v Queense a zostal tam až do svojho úmrtia v roku 1928. V 80. rokoch hrozili vďaka novému vývoju v Queense hrozby zbúrania domov. Aby ju zachránili, Latimerove vnuci spolu s výborom zainteresovaných občanov skočili do činnosti a úspešne ju zaregistrovali do Trustu historického domu v New Yorku. Našťastie ich úsilie fungovalo - dnes Latimerov dom funguje ako múzeum a pred pandémiou ponúka vedu, techniku, inžinierstvo, umenie a matematiku pre komunitnú mládež. Ale to, že musíte preskočiť toľko obručí, aby ste zachovali miesto, poukazujú na väčší problém so zachovaním čiernych medzier.
Alexandra Unthank, spolupracovníčka vzdelávacieho programu v múzeu, vysvetľuje, že zachovanie a obnova priestoru, ako je Latimerov dom, závisí od schopnosti obzerať sa za starými fotografiami. Našťastie existuje veľa fotografií z jeho počiatkov, ako aj právne záznamy a Latimerove časopisy, z ktorých treba ísť ďalej. Tvrdí však, že jednou z hlavných prekážok zachovania historických čiernych priestorov je nedostatok dokumentácie, ktorá bola výsadou vyhradenou pre bohatých.
"Dražiť fotografie bolo drahé." Väčšina ľudí, ktorí majú túto dokumentáciu, sú ľudia, ktorí majú bohatstvo, “hovorí Unthank. Latimer bol jedným z mála, ktorí hromadili bohatstvo vďaka svojim patentom a vynálezom.
Absencia generačného bohatstva nebola (a nie je) jediným faktorom brániacim zachovaniu historických čiernych priestorov. Gentrifikácia predstavuje ďalšiu prekážku. Keď sa dlhoročným obyvateľom spoplatnia a posunú kultúrne normy, dôležitosť a význam pamiatok komunity sa často zakopajú pod novšie, lesklejšie a chutnejšie štruktúry.
"Neexistuje žiadna čierna mestská komunita, ktorá by nebola ohrozená zásahom do tohto kultúrneho dedičstva," úplne vymazané alebo rozvinuté, “hovorí LeJuano Varnell, výkonný riaditeľ a hlavný manažér ulice Sweet Auburn Works, ochranárska organizácia pracujúca na podpore dedičstva historického atlantického okresu Sweet Auburn.
The Sladký kaštanový okres je známy tým, že je rodisko Dr. Martina Luthera Kinga ml. Tam sa začiatkom 20. rokov 20. storočia zakorenila komunita obyvateľov Čiernej Atlanty vrátane rodiny Kingových. V tejto oblasti sa nachádza veľa čiernych historických budov, ako napríklad Budova Odd Fellows Building a Auditorium, Cirkev Big Bethel AME, Životné poistenie v Atlante, detský domov Kinga a budova Atlanta Daily World, zatiaľ čo východnú časť okresu tvorí viac ako 100 rodinných domov. V 80. rokoch minulého storočia bola Kingova manželka Coretta Scott King spoluzakladateľom organizácie Spoločnosť pre rozvoj historického okresu zabezpečiť, aby domácnosti a podniky v tejto oblasti zostali ekonomicky rozmanité, pričom sa zachová charakter komunity a zabráni sa vysídleniu osôb s dlhodobým pobytom. Úsilie organizácie do značnej miery zahŕňalo prevzatie vlastníctva majetkových titulov, prestavba a prestavba týchto domov a ich ďalší predaj ako dotovaného bývania.
Ako však mnohí Čierne štvrte v priebehu histórie„Sweet Auburn nebol imúnny voči bičom rozvoja nehnuteľností a takzvaným vylepšeniam. Federálny zákon o diaľniciach z roku 1956, projekt, ktorý zničil chudobné, segregované štvrte na výstavbu ciest, zasiahol Sweet Auburn. Budova I-75/85 rozdeliť okolie na dve časti.
"Veľmi veľká časť mojej práce kriticky uvažuje na národnej úrovni o tom, ako si môžeme udržať nielen moju." susedstvo, ale každé dedičské afroamerické susedstvo má schopnosť udržať si svoje vlastné ja, “uviedol Varnell hovorí. „A keď je čas znovu začleniť nový kapitál a novú kultúru a nové obyvateľstvo do týchto štvrtí, ako na to svoje vlastné podmienky, aby mohli rásť popri nevyhnutnom raste a nevyhnutne ich nemusel prekonať nevyhnutný rast. “
Túto jar spoločnosť Sweet Auburn Works uzavrela partnerstvo s Historická štvrť na štvrtej avenue v Birminghamu v Alabame a Sieť pre rozvoj vedomých spoločenstiev predstaviť sériu webinárov pre ďalšie rovnako zmýšľajúce organizácie, ktoré sa venujú ochrane čiernych priestorov. S pomocou grantu National Trust for Historic Preservation existuje nádej, že séria povzbudí hnutie k zachovaniu Čierne pamiatky a historické štvrte, ako napr Jackson Ward v Richmonde vo Virgínii a Okres Hayti v Durhame v Severnej Karolíne.
„Budeme mať platformu, ktorá nám umožní zdieľať, rozprávať, rásť a začať skutočne vytvárať odvetvie.“ že si môžeme byť istí, že si ponecháme a udržíme veci, ktoré sa snažíme uchovať, “Varnell hovorí.
Na individuálnej úrovni môžu záujemcovia o zachovanie minulosti venovať darom a pracovať s nimi Afroamerický akčný fond kultúrneho dedičstva, kampaň, ktorú spustil National Trust for Historic Preservation (Národný trust pre historické záchrany) s cieľom rozprávať predtým neuznané príbehy miest, kde sa dejiny afroamerickej histórie stali.
Domovy Lattimera, Kinga a ďalších uchovávajú svoje sny, túžby, myšlienky a majetok - všetko, na čo sa môžeme pozerať spätne a ktoré utvárajú našu budúcnosť. Ich domovy svojím spôsobom stelesňujú princíp Sankofa.
V severnej Philadelphii organizácia s názvom Dedina umení a humanitných vied pracuje na upevnení množstva možností do budúcnosti. Spoločnosť, ktorú v roku 1968 založil choreograf a inštruktor tanca Arthur Hall, začala ako africká tanečná škola ponúka komunite programovanie v hudobnej produkcii, módnom dizajne, poľnohospodárstve, udržateľnosti a tvorbe médií mladosť. Skupina prevádzkuje z tucta nehnuteľností v oblasti, na ktorých dedine pracuje, aby získala právne vlastníctvo. S takou intenzívnou prítomnosťou v tejto historicky čiernej štvrti sa dedina snaží pomôcť obyvateľom pri získavaní väčšieho zastúpenia vo svojej komunite.
Mike O’Bryan je riaditeľom vzdelávania na dedine; bývalý inštruktor v Divadle Nová sloboda, umelecká škola Black performance a miesto konania kúsok od dediny; a praktik západoafrického náboženstva Yoruba. Verí, že Arthur Hall aj zakladateľ divadla New Freedom Johnny Allen stelesnili princíp filmu Sankofa v tom, ako využívali znalosti, tvorivosť a budovanie komunít predkov, aby informovali, ako učia a angažujú svoje vlastné komunity. Príklad toho možno nájsť v Hallovej voľbe učiť africký tanec - Hall to považoval za cestu k tomu priviesť majestátnosť späť do Čiernosti.
„Nesnažili sme sa vytvárať pomocou nástrojov, s ktorými sme nemali skúsenosti alebo ich nepoznáme, alebo nástrojov, ktoré by boli stopercentne cudzie nášmu kultúrnemu zloženiu. Vlastne sme používali naše vlastné kultúrne osvedčené postupy, “hovorí O’Bryan. "Myslím si, že to je to, čo dnes robíme, alebo to, čo by sme dnes mali robiť." A myslím si, že to je súčasť cesty stať sa v 21. storočí pre obyvateľov Čiernej Ameriky. “
Napriek systémovému útlaku a s ktorým sa Afroameričania po stáročia museli vyrovnávať, nadvláda belasých dedičstvo nevymazala. Hmatová stálosť budovy alebo štvrte zanecháva hmatateľnú stopu po dopade, ktorý čierni ľudia na Ameriku zanechali. V krajine, ktorá nikdy skutočne nepočítala so svojimi rasovými a triednymi dichotómiami, zachovanie čiernych priestorov nahrádza akékoľvek falošné príbehy podradnosti kladenej na čiernych ľudí, ale skôr posilňuje moc a odolnosť ľudí a informuje budúce generácie o ich veľkosť.
Melissa Simpson
Prispievateľ
Melissa je multimediálna novinárka a rodená Philly. Absolventka Temple University začala svoju kariéru na voľnej nohe v roku 2012 a od tej doby písala pre množstvo správ so zameraním na Philadelphiu vrátane XPN the Key, Technical.ly Philly a Grid Magazine. V súčasnosti Melissa skúma svoju kreatívnu stránku prostredníctvom fotografie, dizajnu, písania kreatívnej literatúry faktu.