Koncept domova má vždy osobitný ohlas pre domorodé komunity, či už sú pevne zasadené na pôde, ktorú majú ich predkovia. kultivované a chránené po stáročia alebo v osobných priestoroch, kde sa toto spojenie udržiava a posilňuje prostredníctvom obradov, textílií, jedla, a viac. Neexistuje žiadny nedostatok spôsobov, ktorými sa domorodá komunita oslavuje medzi svojimi stovkami kmeňov, vrátane powwow a stretnutí, ktoré uctievajú a vyzdvihujú ich rituály a tradície.
Mnohé z týchto vzťahov sú posvätné a je to hlboko súkromný spôsob, ako zostať v rozhovore s predkami. Ďalšími časťami týchto väzieb sú vizuálne a hmatateľné prejavy hrdosti a lásky, ktoré pozdvihujú prácu remeselníkov, slúžia ako väzby na minulé generácie a prinášajú pocit dedičstva do budúcnosti. A rally plače, vrátane tých pre Protest Dakota Access Pipeline kde ľudia z celej krajiny solidárne stáli s kmeňom Siouxov Standing Rock a s LANDBACK hnutie, ktoré žiada, aby sa pôvodné územia vrátili ich pôvodným správcom, pomáhajú širšej americkej verejnosti lepšie pochopiť, ako domorodé komunity oslavujú svoje dedičstvo a identitu spôsobom, ktorý je namiesto toho radostný a zmysluplný privlastňovacie.
Toto spojenie je jedinečne navrstvené pre afro-domorodé národy, ktorých kultúry spájajú bohatú históriu bytia černochov a domorodcov. Toto je dedičstvo zdieľané mnohými po celom svete, so stáročiami dlhou líniou v tejto krajine prerušovanou radosťou, bolesťou, rituálmi a nezhodami. Moja vlastná rodina má korene v národe Blackfeet Nation, ktorý sa prejavuje v príbehoch o veciach, ktoré by ľudia povedali môjmu prastarému otcovi o jeho pôvodnom dedičstve, ako aj o skutočnú históriu z že Novembrové „sviatky“. Ale väčšina mojej výchovy bola pevne zakorenená v Černosi, takže teraz skúmam, čo znamená cítiť sa s touto krajinou spojený iným spôsobom. Je to cesta, na ktorej sa treba veľa naučiť na každom kroku, ktorá sa ešte viac napĺňa, keď sa pripojíte k výkonnej online sieti Afro-domorodé ženy, ktoré definujú svoje dedičstvo podľa vlastných predstáv a ukazujú, ako sa ich kultúra prejavuje na každom centimetri ich životy.
Tu sa traja afro-domorodí kreatívci podelia o to, čo pre nich znamená domov, ako sa spájajú so svojím dedičstvom vo svojich osobných priestoroch a na čo sa tešia.
„Vyrastal som na juhozápade, kde naozaj veríme v pozdvihnutie a oslavu nášho dedičstva. Moja mama je veľká zberateľka, takže to je súčasť toho, čo robíme. Zdobíme náš dom toľkým krásnym umením a textíliami z našej kultúry Navajo, ale aj veľa z toho, čo je vlastné juhozápadu. Zahŕňame aj našu africkú stranu, takže je to zmes oboch a navzájom sa tak dobre dopĺňajú.
Náš dom je krásny a má veľa krásnych kúskov, ktoré sú vystavené. Podpora pre našich umelcov je pre nás dôležitá, najmä pre tých, ktorí sú s nami dlhšie. To je pre nás skutočne posvätné, pretože je to naša história umenia. Je to ako mať doma pôvodnú verziu Van Gogha. Takže máme tony keramiky a košíkov a sme naozaj veľkí na textil. Každý z našich kobercov má svoj vlastný príbeh, aj keď niekto mimo našej kultúry sa na ne môže pozerať a myslieť si, že majú rovnaký dizajn. Každý snovač je iný a výnimočný a vieme to povedať.
Žijeme v tej istej vlasti, kde žili moji predkovia, takže tu v Besh-be-toh v Arizone je veľa histórie. Ide o mnoho generácií späť, takže je to celkom fajn. Je úžasné vedieť, že som mohol ísť von a vedieť, že tam boli a že tam budú vždy. Moji najbližší susedia sú členovia mojej rodiny: Moja stará mama je asi kilometer ďaleko. Sme rozmiestnení, ale nie ďaleko od seba, čo je veľké plus a odlišné od bývania v meste.
Súčasťou našej usadlosti je náš dobytok. Máme tu kone, kravy, ovce, prasatá, a to všetko hrá veľký faktor v našom kultúrnom živote. Máme aj záhradu. Takže keď hovorím „domov“ a hovorím o domorodom luxuse, mám na mysli práve toto. Nie je to vždy o veľkom sídle a materiálnych veciach. Je to naozaj o jednoduchých veciach, kultúre a histórii, ktoré môžem posúvať ďalej. Keď idem vonku, celé dni mám výhľady, na ktoré sa môžem pozerať a to je na nezaplatenie.“
„Mám veľa rôznych tkaných košíkov, ktoré som dostal od rodinných príslušníkov a powwow, ktoré, ak ľudia nie sú oboznámení, sú to v podstate veľké obrady a sú veľkou súčasťou domorodých Američanov tradície. Jedna z najväčších powwow pre náš kmeň je Mashpee powwow - sú to náš kmeň sesterníc a sesterníc; oni sú Mashpee Wampanoag a my sme Chappaquiddick Wampanoag. Predajcovia budú na podobných podujatiach a ceremóniách [a] je to takmer ako veľtrh v istom zmysle, v ktorom môžete vidieť z väčšej komunity a rodiny, aké výtvory ľudia majú. Rád zbieram umenie na takýchto podujatiach a začleňujem ho do svojho domova. Jeden z mojich obľúbených košíkov je tento svetlobéžový a hnedý tkaný kúsok, ktorý je pravdepodobne o niečo väčší ako tanier. Milujem začlenenie pôvodného umenia a dedičstva do môjho osobného priestoru.
Kmeň Wampanoag je známy najmä kožou, ale aj wampum, čo je schránka quahoga. Vo vnútri je to krásna kombinácia bielych a fialových odtieňov. To je škrupina a nástroj, ktorý používame na výrobu mnohých našich šperkov a opaskov z tkaných kusov. A tiež to bolo niečo, čo na komunikáciu a rozprávanie používali už dávno naši predkovia, no wampum sa používa dodnes. V skutočnosti uvažujem o tom, že by som sa osobne pustil do výroby wampum, ale mnohí remeselníci sú odborníci na vyrezávanie, rezanie a začleňovanie wampu do týchto kúskov.
V digitálnom veku to zahŕňa aj príchod sociálnych médií. Byť online a pripojiť sa k webovým stránkam ľudí, účtom Etsy a informačným kanálom Instagramu sú spôsoby, ako držím krok s domorodým umením a remeselníkmi. Bol som veľmi veľký na TikTok tiež a stretol som tam veľa dizajnérov a umelcov. Naozaj si to vážim, pretože môže byť pekné podporovať umenie domorodcov, ktoré nepochádza len z vášho kmeňa. Je to ako podpora bratrancov a sesterníc.
Ďalší domáci obrad a prax, na ktorú sa spolieham, je rozmazávanie. Myslím si, že ľudia prichádzajú na to, aby sa dozvedeli o tradíciách a praktikách, ktoré by si nemali privlastňovať, čo oceňujem. Rozmazávanie je v podstate obrad a je to domorodá prax. Používame bielu šalviu, ale existuje aj šalvia prériová, ktorú používa veľa ľudí z juhozápadu a z roviny. Začína to spaľovaním rastlín a bylín v miske, ktorá je z hliny alebo v škrupinách. Moja mama má doma krásnu mušličku so zväzkom bielej šalvie.
Práve som sa presťahoval, takže čakám, kým si budem môcť ísť sám vybrať mušľu na pláži, keď pôjdem do Martha’s Vineyard, pretože mám rád tieto [osobné] dotyky. Šalvia odstraňuje negatívne energie a od našich predkov je známe, že podporuje zdravie, pohodu a jasnosť. Môžete tiež spáliť céder, sladkú trávu a tabak (nie je to len na fajčenie). Dá sa vnímať ako most medzi ľudským a duchovným svetom. Cvičíme aj vrátenie popola späť do pôdy vonku, len aby sme prejavili úctu. Mám pocit, že to veľa ľudí nevie, ale je to súčasť úplnej praxe.
Veľa hovorím o nedostatku inkluzívnosti v domorodej komunite; len vo všeobecnosti v spoločnosti môže byť ťažké orientovať sa ako zmiešaný človek. Zastupovanie a liečba nie sú tam, kde by mali byť, ale vidím, že sa trochu zlepšujú a naozaj v to dúfam. Dokonca aj to, že ma požiadali, aby som hovorila o mojej perspektíve a praktikách polovičnej domorodej ženy, cítim veľkú vďačnosť. Mám pocit, že veľa ľudí sa snaží učiť o kultúrnych praktikách a neprispôsobovať sa. Teším sa na viac konverzácií [a] lepší dialóg s ľuďmi, ktorí sú domorodcami a spojencami, viac ukázať svoju kreativitu a zapojiť sa do vytvárania príležitostí pre seba, ak ich nedostanem externe.”
Aktivista, kultúrny kritik a organizátor
Mvskoke
„Moja kancelária je miestom, kde robím všetku svoju prácu okolo oslobodenia černochov a domorodej suverenity, takže som chcel zabezpečiť, aby bol priestor vyplnený umeleckými dielami, ktoré reprezentovali ľudí, z ktorých pochádzam: Čierni aj domorodci. Bolo a je dôležité, aby sa tento priestor naplnil pripomienkami toho, pre koho to robím, pre mojich ľudí. Svoju domorodú identitu sústreďujem do svojej identity a dedičstva Mvskoke, pretože to je komunita, s ktorou som najviac spojený. Takže všetky moje pôvodné tlačové práce v mojej kancelárii sú od umelcov z Mvskoke. Mám tiež sochu malého domorodého dievčaťa spiaceho na bubne, ktorý mi dal môj zosnulý otec, keď som bol malý.
Vždy nosím korálky alebo domorodé šperky na oslavu toho, že som domorodý. Korálkovanie som sa naučil počas karantény v nádeji, že ušetrím peniaze za korálkovanie, ale stále kupujem korálky, pretože domorodí koráli sú vo svojom remesle jednoducho géniovia. Krása a čas, ktoré sú súčasťou každého dielu, sú oslavou našich kultúr, našej krásy a nášho odporu voči asimilácii. Ako som nemohol kúpiť viac? Mojím najdôležitejším kúskom je prívesok od klenotníka Mvskoke/Seminole Kenneth Johnson. Je to korytnačka so symbolom Mvskoke na chrbte. Je to neustála pripomienka toho, kto sú moji ľudia a zodpovednosť, s ktorou sa musím znovu spojiť a ctiť si ich.
Moja usadlosť nie je dom, v ktorom momentálne žijem, ale dom mojej starej mamy v Oklahome. Jej dom považujem za rodinnú usadlosť, pretože tak to moja stará mama vždy volala. Je to pozemok, na ktorom bola pridelená moja tretia prababička Dawesov zákon po tom, čo moji ľudia boli zbavení našich domovín v Gruzínsku a Alabame, boli nútení kráčať po chodníku sĺz a boli premiestnení na indické územie v Oklahome. Rodinná usadlosť má teda v mojom srdci naozaj výnimočné miesto a vnímam ju ako miesto veľkého významu. Je to pripomienka toho, ako naši ľudia prežili a vydržali v rámci tohto prebiehajúceho projektu kolonializmu osadníkov. To, ako sa nám podarilo udržať majetok mojej starej mamy Katie, je pre mňa úžasné. Keď tam idem, cítim takú hrdosť a česť. Dúfam, že to ochránim a udržím v rodine.“