Lindsay Wallace zhromaždila spomienky na dočasné miestnosti, na „neustále sa zvyšujúci počet miest, na ktorých som práve bola, kam sa chystám spať osem mesiacov a potom potom už túto izbu nikdy neuvidím. “ Každé štyri roky bývala v inej miestnosti na internáte a opäť na vysokej škole, takmer každé leto medzi semestrmi zažila rôzne životné situácie a počas pandémie žila v dvoch bytoch sám. Ale konštantou v jej živote bol domov jej priateľa, kde mama jej priateľa, Jo-Ann, slúžila ako rozšírenie rodiny. Keď Wallace podpísala svoju prvú zmluvu o prenájme, vyhľadala radu u Jo-Ann a Jo-Ann uistila Wallacea, že jej niekedy pomôže naplánovať svadbu. "Je to veľa, pre nedostatok lepšieho termínu, mamičkovské veci." A to je súčasť toho, vďaka čomu sa ten dom cíti ako domov aj pre mňa, “povedal Wallace.
Teraz však Jo-Ann predáva svoj dom a vo výsledku zažíva Wallace smútok za domovom, ktorý technicky nikdy nebol jej - zatiaľ čo ona sedí zamknutá vo svojom vlastnom byte vzdialenom stovky kilometrov. Niekde medzi túžbou a nostalgiou to vyzeralo ako nová verzia stesku po domove - niečo, čo veľa ľudí po celom svete zažívajú svoje vlastné jedinečné spôsoby, keď pandémia koronavírusu obchádza jeden rok známka.
Zadajte myšlienku, že sa vám doma chce stýkať: Zatiaľ čo stesk po domove sám o sebe nie je nový koncept, čoraz viac ľudia začali pociťovať tento akútne známy pocit túžby po miestach za prednými dverami počas roka pandemický. Keď sa týždne výluky pretiahli na mesiace, tento stesk po domove začal slúžiť ako pripomienka mnohých miest Môže byť „domov“ a veľa vecí, o ktoré sa od ľudí žiada, aby sa počas zdravia raz za život zaobišli kríza.
Mnoho ľudí prinútilo objednávky na úkryty, ktoré prvýkrát križovali USA v marci 2020 prispôsobiť sa prvému životu celému svojmu životu v medziach svojich vlastných štyroch stien čas. Táto skutočnosť zdôraznila, ako to celé desaťročia platilo pre ľudí so zdravotným postihnutím a / alebo ľudí so zníženou imunitou, ošetrovateľov a ďalších ľudí; zdôraznilo tiež spôsoby, ako sa tento systém lepšie hodí na rozpadanie, a ponechalo niektorých ľudí úplne vysídlený.
Je pochopiteľné, že ľudia okamžite pocítili pocit straty pre miesta a ľudí, ktorí sa cítia ako doma, ale možno nie sú v našich doslovných domovoch.
V prípade Wallaceovej táto túžba po pocite domova neprichádza iba v podobe domu jej priateľa, ale aj v rodine, ktorú tam našla, najmä potom, čo pred niekoľkými rokmi zomrela jej vlastná matka. „S konkrétnymi miestnosťami je spojených toľko spomienok a druhy všedných domácich rituálov, o ktorých si neuvedomuješ, sú rituály, kým ich už nedokážeš,“ dodáva Wallace. „Ako napríklad mať veľmi vážne napité emočné rozhovory sediace na kuchynských linkách, alebo túto jednu skupinovú fotografiu, ktorú fotografujeme vždy na rovnakom mieste rok. “ Iste, bola väčšiu časť roka vo svojom vlastnom dome, ale tiež sa jej zrazu stýskalo po domove - a pohodlí - práve mimo dosiahnuť.
"Medzi predstavou domu a domovom možno skutočne rozlišovať, aj keď nie vždy," hovorí Dr. Kristina M. Scharp, odborný asistent na katedre komunikácie na Washingtonskej univerzite, hovorí agentúre Apartment Therapy. Scharp, ktorý sa zaoberal výskumom stesku po domove, vysvetlil, že ľudia často diskutujú o domácnosti ako o mieste pohodlia, kde mali možnosť cítiť sa v bezpečí, milovaní a byť sami sebou. "Bola to viac ako len fyzická štruktúra." Bol to skôr kolektív miesta, ľudí, aktivít a emócii, “dodáva.
Čo však robíte, keď váš domov už nemôže byť tým miestom? Kam vlastne idete, aby ste zažili stesk po domove, keď pohodlie, ktoré hľadáte, je abstraktnejšie ako fyzické? Potrebujeme úplne nové slovo pre druh stesku po domove, ktorý cítite vo svojich rovnakých štyroch stenách?
Stesk po domove, ako koncepcia bola vyvinutá v 17. storočí, sa považovalo za medicínsky problém: Vzniklo z lekárskej literatúry ako spôsob popísania vnemov alebo chorôb, ktoré ľudia prežívali mimo domova. V priebehu času sa z domova stal sentimentálnejší cit, aj keď Brown verí, že sentimentálny pohľad na sex s domovom niekedy zakrýva, do akej miery sa dá emócia stále viazať na chýbajúcu stabilnú miesto volať domov.
„Je pre mňa ťažké odlíšiť svoju bytovú situáciu a pocity stesku po domove od širšej štrukturálnej neistoty v Amerike, ktorú pandémia priniesla. odhalila, “hovorí Natalie Brownová, spisovateľka a vedkyňa, ktorá v 19. storočí napísala dizertačnú prácu o stesku po domove a ekonomickej neistote literatúry. „Dom je takým spojením toho, ako zaň človek platí, aké výhody poskytuje škola alebo práca, ktoré poskytuje jeho komunita, a tiež nákladov na príležitosť byť na tomto mieste, napríklad žiť ďaleko od rodiny, “poznamenáva Brown a dodáva, že nedostatok dostupného bývania a prístupnej starostlivosti o deti, ako aj rovnako ako gentrifikácia a rasistické bytové politiky, môžu významne ovplyvniť to, ako si ľudia myslia „domov“, a či sa tam môžu dokonca vrátiť o všetko.
Brown má tiež malé deti a spolieha sa na „domov“ poskytovaný miestami, ako je jej auto, kde môže byť sama, alebo ona vlastné mamičkin dom, kde môže relaxovať. „Keď je niekto opatrovateľom, ktorý má za úlohu pripraviť domov pre všetkých ostatných, je ťažké ho nájsť kde je pre teba domov? Neustále sa venujete stavbe domov pre ďalších ľudí, “dodáva.
Súčasná povaha života doma - alebo aspoň na jednom fyzickom mieste - je komplikovaná: Rovnako ako a životný priestor môže pre niektorých ľudí obsahovať pohodlie a radosť, môže to byť pre neho zneužívanie, stres alebo nepohodlie iné. Pretože nespočetné množstvo ľudí premieňa svoje obytné priestory na pracoviská, učebne a telocvične, stojí za zmienku, že veľa ľudí so zdravotným postihnutím alebo s chronickými chorobami zostávalo doma predtým pandémie.
Iní nemajú ten luxus tráviť veľa času doma vôbec; sú v pohotovosti alebo nastupujú na zmeny do práce. A „je absolútne možné, že ľudia môžu zažiť stesk po domove pre rôzne verzie domova,“ hovorí Scharp, ktorý poznamenáva, že keď sa ona a jej kolegovia pýtali ľudí, čo im chýbalo, keď sa im v roku 2015 stýskalo po domove, každý popísal činnosti, na ktoré zvykli robiť. "Toto je obzvlášť dôležité počas pandémie, keď sa často nemôžeme zapojiť do rutín, ktoré boli hlavným zdrojom." predvídateľnosť v našom každodennom živote, “dodáva Scharp s tým, že nie je prekvapením, že sa veľa ľudí cíti stesk po domove.
Je tiež pochopiteľné, prečo si ľudia môžu spájať „domov“ s jednotlivcami, ktorých kvôli pandémii nevideli. „Nie som skutočne ľudský človek, ale priatelia, ktorých robím, sa skutočne stali hlavnou súčasťou mojej rutiny a môjho pohodlia, takže musím tých ľudia mali emocionálne veľa do seba, “hovorí RaJon Staunton, ktorý sa takmer rok presťahoval z univerzitného kampusu do svojho rodinného domu pred. Všeobecne je ťažké udržiavať priateľstvá na diaľku a Staunton považuje za náročné replikovať systém podpory, ktorý mali v škole.
"Tento stesk po domove sa takmer cíti ako povraz, ktorý sa ťahá, ako ťahanica," vysvetľujú. Keď sú vo svojom rodnom meste, sú „doma“, ale nie naozaj Domov - ich srdce je v ich univerzitnom meste, vrátane ľudí, ktorých hlboko milujú.
Je tiež možné cítiť sa domácky po mieste, ktoré sa nachádza hneď na ulici, alebo po domove mesta, v ktorom sa nachádzate, ako ste to kedysi vedeli, hoci ste nikdy neodišli. K dispozícii je reštaurácia v Phở, ktorej 24-ročnej Hailey Hoyt, ktorá žije so svojimi rodičmi, veľmi chýba: Vždy sedela v bare a objednala si hovädzie mäso Phở a Sprite za 15 dolárov plus prepitné - ale nie je to bezpečné teraz. Podľa nej sú to malé chvíle, ktoré ľuďom chýbajú. „Domov presahuje fyzické miesto na spanie; je to aj o komunite, ľuďoch, životnom štýle, rutine, “hovorí pre Apartment Therapy. "A všetky tieto veci sú často tvorené z malých vecí, ktoré dodávajú človeku život."
Setha Low, PhD, významný profesor antropológie, geografie a psychológie životného prostredia na absolventskom centre City University v New Yorku, tvrdí, že domov je definované ako miesto, kde sa cítite bezpečne, kde ste obklopení ľuďmi, ktorí vás majú radi, kde môžete byť sami sebou a zvyčajne tam, kde máte nejaký rutina. Po priemyselnej revolúcii Low hovorí, že keď ľudia začali chodiť do práce, existoval domov, súkromie; a práca, verejnosť. Ale bolo tu aj to, čo Low nazýva „týmito medzi alebo tretími miestami, ktoré nie sú doma. A oni nepracujú. Nie sú úplne verejné ani úplne súkromné, ale sú akýmsi miestom medzi." Sú to váš rohový bar, vaša kaviareň, kde „píšete“, váš miestny Phở miesto.
Pre verejné zdravie bolo rozhodujúce obmedzenie času v týchto priestoroch. Každé miesto, ktoré vám chýba, je miestom, do ktorého niekto iný nalieva pracovné sily. Obchody a reštaurácie sa dezinfikujú; toaletný papier sa neobjavuje iba na verejných toaletách, ktoré používate na svojej bežeckej trase. Zamestnanci musia jednať s jednotlivcami, ktorí nechcú nosiť masky a vynucovať pokyny, sanitárne postupy a zabezpečenie toho, aby zákazníci dodržiavali sociálne dištančné protokoly - a keďže neexistuje žiadna platená odstávka, nie každý môže zostať Domov. Časť boja s chýbajúcimi tretími miestami, ktoré ohrozujú rutiny alebo komunitu, znamená rozbaliť skutočnosť, že tieto priestory nie sú rovnaké pre všetkých a sú situované v kontexte faktorov vrátane ekonomiky a prístupnosť.
„Podstatou môjho odvetvia bola vždy komunita,“ hovorí Kassie Rehorn, ktorá počas pandémie pracovala v reštaurácii a kaviarni v Arizone. Pretože reštaurácia zostáva veľmi ostražitá ohľadne masiek a sanitárnych postupov, Rehorn sleduje, ako sa ľudia vracajú na tretie miesto, ktoré im chýbali. „Vďaka tejto pandémii sme mali toľko hostí, ktorí nám povedali, aké zvláštne a dôležité je pre nich naše miesto,“ dodáva.
Low dodal, že keď niekam idete znova a znova, spoznávate ľudí a máte s nimi niečo spoločné. Keď tieto vzťahy vydržia, zmení sa to na spoločenstvo. „Na schopnosti vytvoriť akúsi verejnú kultúru tolerancie záleží. A to na Zoom nerobíte. “
Konfigurácia samotného domu sa tiež zmenila alebo sa rýchlo zrýchlila v dôsledku pandémie. Niektorí ľudia opísali hlboký pocit osamelosti, ktorý vyplynul z toho, že sme žili úplne sami v čase, keď sa priestor, v ktorom žijeme, stal miestom, kde robíme všetko.
„Stesk po domove je ťažké vyriešiť, keď sú pre teba útechou opustenie domova, ako napríklad väčšie kariérne príležitosti, založenie rodiny alebo vlastníctvo domu, staňte sa menej dosiahnuteľnými, “hovorí Brown a vysvetľuje, že neverí, že dokážeme vyrovnať sa s hlbokým steskom po domove zmenou našich alebo len zostať v kontakte s technológiou, ale namiesto toho si to bude vyžadovať riešenie ekonomickej a politickej nestability tohto okamihu.
Wallace a jej partner začali zdobiť svoj byt, sťahovať nábytok, vešať police a obrazy a objednávať nový koberec. „Aj keď sme sa zároveň začali rozprávať o tom, ako by sme sa vlastne mali pre jedného presťahovať či už z iného dôvodu, a tak trochu sa bojím tejto myšlienky, aj keď ma to tak nejako škriabe, “dodáva. Smúti za domom a uchováva si spomienky: Za tie roky zhromažďuje fotografie od všetkých priateľov v dome.
Pretože sa domov spája s tým, kto sme a ako sa vidíme vo svete, stojí za to pozrieť sa na širší rozsah toho, čo môže domov cítiť - viac komunity, miesta, ktoré mapujú naše svety nad rámec našich obývacích izieb, investície do ľudí a priestorov, ktoré nás vracajú k verziám nás samotných chýbať. Pretože sa svet rýchlo mení, za štyrmi stenami, ktoré mnohí poznáme ako domov, domov nie je všetko, čo nám chýba - web toho, čo pre nás domov znamená.