Na rozdiel od sviatkov r Vianoce a Deň vďakyvzdania, ktoré majú obe jasné, historické cesty až po súčasnosť, je história Halloweenu trochu nepolapiteľnejšia. Premýšľali ste niekedy, odkiaľ pochádzajú všetky naše súčasné halloweenske rituály? Prečo napríklad žiadame od cudzích ľudí maškrty a vyhrážame sa im, že ich oklameme, ak nás vydržia?
Ako sviatok, ktorý sa pýši tým, že je strašidelný a tajomný, dáva zmysel, že história Halloweenu je podobne temná. Ale sme tu, aby sme rozptýlili fámy a oddelili fakty od fikcie. Ukazuje sa, že medzi tou konzumáciou sladkostí, zábavou v obliekaní, šibalstvom a temná strana šmrnc, sviatok siaha až do starovekého keltského festivalu. Odtiaľ je to však už len zložitejšie. Ak si ako, Počkaj, čo tie čarodejnice a duchovia a tak?, neboj sa, my sa tam dostaneme. Po prvé, ponoríme sa do skutočnej temnej stránky Halloweenu, ktorá má oveľa viac spoločného s politikou a násilím imperializmu ako so škriatkami a vlkodlami.
Rovnako ako pri mnohých každoročných sviatočných rituáloch, ktoré sa teraz zdajú byť svojvoľné - ako farbenie vajíčok na Veľkú noc (čo je vlastne všetko o plodnosti) – mnohé z Halloweenovho pôvodu a tradícií sú hlboko zakorenené mytológie. Takže pokračujte v čítaní, aby ste sa dozvedeli o pôvode Halloweenu a o tom, ako sa vyvíjal v priebehu storočí rozmary histórie a prostredníctvom ústnej tradície do očarujúcej – aj keď komercializovanej – dovolenky, ktorú poznáme a milujeme dnes.
Ak chcete získať strašidelné príbehy duchov, prihláste sa na odber nášho podcastu o strašidelnom dome, Tmavý dom, na Apple podcasty, Spotify, alebo kdekoľvek počúvaš.
Koleso roka používané na oslavu Samhainu
The OG Halloween predchádza kresťanstvu a siaha až po starodávnu keltskú oslavu (a pod pojmom starovek máme na mysli asi 2 000 rokov pred) známy ako Samhain (vyslovuje sa „sow-in“), ktorý sa odohral na území dnešného Írska, častí Francúzska a Spojených štátov Kráľovstvo. Ako väčšina starovekých sviatkov, aj Samhain znamenal prechod ročných období, z leta na začiatok zimy, a preto sú dnes temné a búrlivé vibrácie Halloweenu. Účastníci verili, že v noci 31. októbra sa otvoril portál medzi ríšou živých a mŕtvych, čo umožnilo strateným dušiam vrátiť sa na ľudmi okupovanú zem.
Tento strašidelný význam sa spájal s niekoľkými vecami, od poľnohospodárstva (spôsobuje zmätok na úrode) až po nadprirodzené (zvyšuje jasnovidecká schopnosť keltských kňazov nazývaných druidi, aby mohli predpovedať a komunikovať s mŕtvymi, aby mohli byť šťastnejší a teplejší zimy). Pre festivaly boli typické aj vatry, na ktorých mali účastníci oblečené kostýmy (jupí!) a zúčastňovali sa obetovania plodín a zvierat. Potom komunita použila vatru na zapálenie vlastného krbu ako druh záverečného ceremoniálu leta a iniciácie zimy. Takže zatiaľ čo smrť a strach boli jadrom Samhainu, malo aj svoju zábavnú a oslavnú stránku.
Po Rímska ríša dobyli veľkú časť keltského územia v roku 43 nl, Rimania tam vládli niekoľko stoviek storočí, počas ktorých sa tradícia vyvinula. Sú tam odkazy na rímsky festival Feralia, na ktorom komunita oplakávala svojich mŕtvych, a ďalší obrad s názvom Pomona (pomenovaná podľa rímskej bohyne a ochrankyne sadov), na ktorej si účastníci uctili ovocie a stromy.
Po niekoľkých stovkách rokov rímskej vlády sa katolícka cirkev stále viac pokúšala nahradiť pohanov praktík (t. j. domorodých) so svojimi vlastnými, často pri hanobení tých prvých, no zachovávajúc si časť svojich tradícií. (Náboženstvo a úpadok mágie od Keitha Thomasa je fascinujúce čítanie na túto tému; ďalšie knihy o histórii Halloweenu, ktoré milujeme, nájdete nižšie v časti Ďalšie čítanie.) V ôsmom storočí, keď „miestni ľudia konvertovali na Kresťanstvo...rímskokatolícka cirkev často začlenila upravené verzie starších náboženských tradícií, aby zvíťazila konvertuje“, ako Univerzita v Albany kladie to. Výsledkom bolo, že mnohé prvky Samhainu pretrvali. A podľa History.com „cirkev urobila 2. november Sviatkom všetkých duší, dňom uctenia si mŕtvych“ a všetkých svätých známych i neznámych v snahe nahradiť keltský sviatok cirkvou schválenou verziou to. K slávnostiam v tento deň patrilo prezliekanie sa za rôznych svätcov, anjelov a diabla. Sviatok všetkých svätých bol známy aj ako „Sviatok všetkých svätých“, odtiaľ neskorší názov All Hallow's Eve.
V roku 1500 anglický kráľ Henrich VIII. prerušil vzťahy s rímskokatolíckou cirkvou, pretože pápež odmietol anulovať jeho manželstvo s Katarínou Aragónskou, čím vznikla Anglická cirkev. V dôsledku toho sa na niekoľko rokov rozšírila oveľa väčšia tolerancia na protestantskú cirkev, ale cirkev z Anglicko zostalo prevažne katolícke – a ešte viac sa stalo za vlády kráľovnej Márie I., známej ako Krvavá Mary. Spojenie Anglicka s rímskokatolíckou cirkvou čiastočne nadviazala tým, že nariadila popravu 300 protestantov. Po nej to bolo akosi naopak, keďže kráľovná Alžbeta I. bola protestantkou. Dobre, ale čo to má spoločné s Halloweenom?, možno si myslíš. No poďme rýchlo vpred na púť cez Atlantik.
Popularita Hallow's Eve počas americkej koloniálnej éry sa líšila od miesta k miestu v závislosti od toho, ako oddane protestantské komunity boli. Prví kolonisti boli puritáni a utiekli z Anglicka kvôli náboženskému prenasledovaniu, a preto boli známi ako separatisti. Takže napríklad vo veľmi puritánskom Novom Anglicku sa Hallow's Eve neslávil tak široko, ale v menej prísnom južných kolóniách, ktoré vznikali skôr ako obchodné podniky než náboženské spoločenstvá, bol sviatok stále pozorované. Počas tejto éry sa objavili oslavy okolo žatvy a spojili sa s Hallow's Eve, pravdepodobne v dôsledku kultúrnych výmen medzi domorodými obyvateľmi a anglosaskými osadníkmi kolonialistami. Podobne ako Rímskokatolícka cirkev nahrádzala domorodé kultúrne a náboženské praktiky s vlastnými iteráciami, to isté sa stalo tu s osadníkmi a miestnymi domorodcami populácií.
O niekoľko generácií neskôr, keď USA získali nezávislosť od Anglicka a vytvorili národ, krajina zažila obrovskú vlnu európskych prisťahovalcov, ktorí so sebou priniesli nové tradície – a médiá. V roku 1759 napísal škótsky básnik Robert Burns báseň s názvom Halloween, ktorá opísala niektoré vtedajšie sviatočné praktiky a zaviedla pojem, ktorý poznáme dnes. „Samotné slovo sa zdá byť predobrazom slova „Hallow“, ktoré pôvodne znamenalo „svätý“, zmiešané s „een“, čo bola skratka slova „predvečer“ alebo noc predtým,“ BigThink.com.
Ako sa teda dovolenka dostala do toľkých rôznych krajín sveta? Odpoveď je jednoduchá: európsky imperializmus. Rovnako ako u väčšiny sviatkov, aj oslavy Halloweenu sa líšia od regiónu k regiónu a vychádzajú z rôznych moderných iterácií tradícií z rôznych prastarých kultúrnych praktík, ale spoločným bodom je brutalita imperializmu a sprievodného nútenia asimilácia.
Kým anglickí separatisti bojovali za nezávislosť v rokoch 1600 a 1700 a neskôr v ranej republike, boli tiež založenie národa, v ktorom bolo občianstvo neoddeliteľne obľúbené a definované vzťahom k vlastníctvu pôdy (t. j. buďte občanom len vtedy, ak ste vlastnili pôdu – a pôdu by ste mohli vlastniť len vtedy, ak ste boli beloch, preto mocenské štruktúry, ktoré vidíme dodnes). Podobné praktiky sa rozvíjali aj v iných častiach kontinentu, ibaže kolonizátormi boli španielski katolíci.
Aj keď španielski katolícki conquistadores podrobili domorodých obyvateľov nútenej konverzii, stále existovali samozrejme, stopy miestneho uctievania a kultúry, výsledkom čoho je splynutie domorodých praktík s katolíckymi prázdniny. Preto postavy ako Santa Muerte, ktoré oficiálna katolícka cirkev stále odmieta uznať za súčasť kánonu, pretrvávajú dodnes. Deň smrti tiež pripadá na katolícky sviatok Všetkých svätých a vyzerá celkom inak ako amerikanizovaný Halloween – viac o tom za minútu.
Toto obdobie bolo tiež obdobím britskej expanzie a podrobenia. Samozrejme, spolu s kolonizáciou prišla násilná a nútená asimilácia iných náboženských praktík. Ako píše Max Fisher The Washington Post, "Iróniou je, že zatiaľ čo Briti boli zodpovední za šírenie Halloweenu, niekoľko desaťročí sa snažili ho potlačiť." Koncom 19. storočia „prísny Viktoriánsky sociálny kódex požadoval okrem iného tuhú triednu hierarchiu, rodové roly, ktoré uprednostňovali mužov pred ženami, sexuálnu zdržanlivosť, posadnutosť spôsobmi a hlbokú pohŕdanie všetkými vecami, ktoré by mohli byť vnímané ako zhovievavé." Halloween, ktorý súvisí s obliekaním, poverami a smrťou, bol samozrejme jednou z mnohých praktík, ktoré prichádzajú pod paľbou.
Halloween zažil oživenie v Spojenom kráľovstve a jeho kolóniách po celom svete (vrátane Hong Kongu a Singapur, medzi mnohými ďalšími) po smrti kráľovnej Viktórie v roku 1901 a sociálne postoje postupne posunutý.
Prelom storočí sa tiež vyznačoval nárastom vojenských intervencií USA v zahraničí v krajinách vrátane Filipín, Japonska, Havaj a Irán, kde šírenie amerických kultúrnych praktík, tradícií a médií bolo jedným zo spôsobov, ako splniť to, čo učenec Homi K. Bhabha považuje „koloniálne mimikry“, čo znamená periférny prístup k dominantnej americkej kultúre. Médiá, samozrejme, zahŕňajú všetky tie halloweenské veci. V mnohých z týchto krajín uvidíte miestne vplyvy spojené s komercializovanou anglosaskou verzia sviatku, zdôrazňujúca vzor Halloweenu ako prostriedku odporu a dominancia.
V čase, keď sa začali 50. roky 20. storočia, bol Halloween neuveriteľne komerčný, keďže z neho dokázalo profitovať čoraz viac priemyselných odvetví. Ako Vox cukrári vedeli, že sladkosti sa budú ľahko rozdávať na Hallow's Eve a predpovedali, že deti ich budú chcieť (huh), takže zvýšili produkciu, zvýšenie cenovej dostupnosti a dostupnosti a v konečnom dôsledku predaj, ktorý nakoniec priniesol niektoré z (pravdepodobne) vašich obľúbených halloweenskych kúskov, ako sú triky a obliekanie.
Halloween je hybridom mytológií a historiek zrodených z odporu a útlaku, radosti a smútku, života a smrti. Jeho pôvodný príbeh je vhodný pre sviatok, ktorý oslavuje temné a okultné veci a dlhovekosť a pretrvávanie folklóru, komunity a identity.
Teraz so zľavou 44 %.
Sledujte House Beautiful ďalej Instagram.
Prispievateľ
Hadley Mendelsohn je spoluhostiteľom a výkonným producentom podcastu Tmavý dom. Keď nie je zaneprázdnená písaním o interiéroch, môžete ju nájsť, ako prehľadáva staré obchody, číta, skúma príbehy o duchoch alebo sa potáca, pretože pravdepodobne opäť stratila okuliare. Spolu s interiérovým dizajnom píše o všetkom od cestovania po zábavu, krásu, spoločenskú sféru problémy, vzťahy, móda, jedlo a pri veľmi zvláštnych príležitostiach čarodejnice, duchovia a iné Halloween straší. Jej práce boli publikované aj v MyDomaine, Who What Wear, Man Repeller, Matches Fashion, Byrdie a ďalších.